日本僧人要跳琵琶湖,持續1100年的天臺修驗

看了日本僧人跳琵琶湖和全域暴走,不得不承認中國佛教確實太文氣

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  • 湖泊日本的琵琶湖是日本最大湖泊,也是母親湖,每年都有一次和尚跳水儀式在湖邊
  • 佛教比叡山的延歷寺作為日本地位至高的佛教圣地,可以說是整個日本佛教的發祥地
  • 歷史古跡伊崎寺只是近年來逐漸被人們知曉,漸成著名的觀光勝地及電影外景地
  • 節慶典禮日本僧人從高臺跳入湖中祈禱世界和平,僧人從7米高處跳水,跳水時保持雙手合十姿勢
  • 文化控“比叡山無動寺”、“葛川明王院”、“伊崎寺”被稱為回峰行者、天臺修驗的三大圣地

日本密宗僧人修行畢業要跳湖,這個傳統已延續了1100年

我曾在日本關西地區,依照日本天臺宗寺廟的分布,進行過一次尋訪之旅,路線的選擇追尋歷史和宗教脈絡,發現有很多小眾奇特地點。有關琵琶湖,天臺修驗僧人跳水儀式的故事,去年就想寫了,不過當時對這個日本佛教儀式內涵不夠了解,缺乏相關資料,所以一直延遲到現在。

能通過日本天臺宗這個傳統修煉儀式,以此為線索,發現日本佛教非遺傳承內容的諸多端倪,可加深對于佛教由中國傳入日本后的演化了解,日本的佛教修煉的法門,以及身心鍛煉之法,遠比我們常規所知的更深邃。甚至有人認為日本佛教比中國佛教世界認可度更高,中國佛教和日本相比太過文氣。

今年的8月初,央視4套新聞節目中,播放了日本伊崎寺,12名僧人完成跳水的新聞。央視引用了日本關西電視臺的視頻和文稿,報道了日本僧人從高臺跳入湖中祈禱世界和平,僧人從7米高處跳水,跳水時保持雙手合十姿勢。湖上有專門的船只接應,在寺廟附近有個小碼頭可以運送跳水僧人上岸。

新聞報道中的僧人跳水儀式,今年總共只有200人來寺廟觀禮。伊崎寺只是近年來逐漸被人們知曉,漸成著名的觀光勝地及電影外景地,不過時至今日還有很多日本人都不知道這座奇特傳統的寺廟位置。

不過新聞報道過于簡單,并沒有把這個天臺修驗儀式給說清楚,更多的是當作世界上的一樁奇聞逸事來報道。這又讓我回憶起,一年前我來到琵琶湖邊的伊崎寺,看到那個獨特的獨木橋跳臺時震撼的場景。

上一次來日本文旅自駕,旅行到琵琶湖東側滋賀縣近江八幡市,地圖上看到湖邊有一處凸起的小半島,半島外側還有一座小島嶼,在周圍土地都開發成村莊和農田的情況下,這一片半島依然是郁郁蔥蔥的森林,可見這里一定是一處頗有歷史故事的神隱之地,當下就決定專門開車前往。

伊崎寺只是一個地圖上的地名,中文資料幾乎沒有,只能根據地圖導航找路到達,距離伊崎寺最近的一個車站叫做“堀切港”,沿著湖邊走,中途會經過一片很有年頭的古楓葉林,在湖邊的一處停車場停車后,需要徒步沿著一條古老的林間小路前往伊崎寺,路口有很古老的路牌路標,沿途見到的老樹林非常滄桑,其中有不少古老的結界之樹。

在林間步行十多分鐘,終于看到了伊崎寺,寺廟很小卻很古老,沿途道路和寺廟臺階被打掃的很干凈,不生任何雜草,卻看不到任何的僧人。

這里不提供朱印、御守和繪馬,非常高冷的一座小廟。這里的廟堂都已經是褪盡顏色的古老建筑,一些隱秘的位置,有供奉有各路神仙的小鳥居。沿著懸崖邊的道路,可來到臨水的干闌式亭臺“棹(zhào)飛堂”。“棹”字在中文字典里,解釋為劃船的一種工具,形狀和槳差不多。而這里是指,飛棹堂延伸出去的一根窄木梁,這根木梁就是僧人們每年夏秋時節跳水的地方,也許這根木梁是以前由“棹”的形狀演變而來。當時覺得這里很神奇,后來還向附近的村民和船夫,詢問過這個寺廟的和跳水木梁的故事。

這種跳水儀式正式名稱叫做“棹飛”,屬于“舍身之行”修煉,即為了報恩、救濟他人,犧牲自己求佛的修行之姿。行者背負著人們的各種愿望。“棹”即“人生”,修行者背負著眾多的愿望走在前面,與其說是自己的身體,不如說是為了人們的愿望而舍棄自己的身體,然后再回到陸地,完成重生的儀式輪回,這一儀式含有“再生”的含義。

這是日本佛教天臺宗,少有公開的一種和水相關的修行儀式

琵琶湖是日本的象征,這是日本最大湖泊,琵琶湖鄰近京都、奈良、大阪和名古屋,是近畿地區上千萬人的水源地,被日本稱為“生命之湖”。伊崎寺所在的地點很隱秘,不在任何的大路上,孤零零的在琵琶湖邊小半島的頂端,不能直接開車到達,走陸路路線很曲折,相對來說走水路會更方便,這是一處與水信仰關系密切的日本天臺宗寺院。

伊崎寺在琵琶湖的東岸,而著名的京都比叡山建于琵琶湖西南,伊崎寺是比叡山延歷寺的下屬寺院。而比叡山的延歷寺,是日本天臺宗總本山,1994年入選為世界文化遺產,2015年入選為日本遺產,比叡山的寺廟和佛像,以及宗教儀式和佛教精深內涵,都屬于世界文化遺產,也是日本的國寶,在世界上也非常有知名度。

日本伊崎寺舉辦的這個傳統“僧侶跳水”儀式,據日本的史料考證,已經有1100年的歷史,被證實從16世紀就開始進行了。僧人們會從窄木跳梁上,縱身跳入琵琶湖,并不是所有的僧人都有資格進行這項儀式,這些僧人是進行天臺修驗有一定修為,跳水試煉是進階修行的一個環節。

琵琶湖周邊,安置有不動明王像(不動明王為佛教密宗八大明王首座)的“比叡山無動寺”、“葛川明王院”、“伊崎寺”被稱為回峰行者、天臺修驗的三大圣地。古卷里有伊崎寺的繪畫,目前的寺廟樣子和古時差別不大,在寺廟的一處峽灣,古地圖上標注有“護法谷”朱字,這是一個有悲壯故事的地方。

當地村民說伊崎寺這個跳水儀式,是一種比叡山天臺修驗僧人的畢業儀式。今年有12名來自日本各地,完成了“百日回峰行”修行的僧人,參加了跳湖儀式,這是種勇氣膽量的修行,表現出一種“舍身”的精神。之前這個儀式,有段時間一般人也可以參加,不過因為在2005年,發生了有人跳湖溺亡的事件,所以之后只接受完成“百日回峰行”的僧人才能參加。

“回峰行”,比叡山奇特的修行法門,“非人”修行方式初探

比叡山的延歷寺作為日本地位至高的佛教圣地,可以說是整個日本佛教的發祥地,是日本佛教的母親山,從比叡山的山頂,可以眺望整個琵琶湖的全景。這里有著嚴苛的密宗修心和修身方式,知名的就包括“千日回峰行”、“12年籠山行”和“四種三昧”等,這些幾乎都接近于“非人”的修行法門,也被諸多佛教視作終極覺悟之道,其內容意義比傳說的還要深邃奧義,沒有經歷過的人,是無法參悟其道的。

比睿山的密宗修行僧人,不少會進行“回峰行”試煉,其中“百日回峰行”是“千日回峰行”的迷你版,所謂“千日回峰行”,就是在一千個日子里,每天都要拜遍比睿山和京都府的270余處圣跡(包括佛、菩薩、神、巨樹等),而且走的都是崎嶇不平的原始參拜山路。要完成千日回峰行,總行走距離大約4萬公里,相當于繞地球一周。而且規定的一千日中,無論刮風下雨,還是生病受傷,都不能成為停下來的理由,一旦有一日走不下來,就等于修行失敗,需要重新計數開始。

“千日回峰行”是日本比叡山天臺宗的終極修行之一,比叡山開山1200余年的歷史中,上千年來只有3個人完成過這個修行。有人花了7年或更長的時間,才達到了千日不間斷”回峰行“的目標,實現的這個目標的實際天數,可能是2000天以上。這是一種幾乎是賭上生命的決絕暴走,而“百日回峰行”是個1/10的縮減版修行,相對達到更容易,不過“百日回峰行”依然是一種很艱苦的修煉。

比叡山不少修行方式和飛棹跳水一樣,同樣有“再生”含義的設計。比如“回峰行”路線中,比叡山的東塔代表現在,西塔代表過去,橫川代表未來,完成坂本的日吉大社參拜,再次返回山就是一次“再生”的過程。“回峰行”修行方式的源頭,可追溯至比睿山的第二代慈覺大師圓仁(794-864)。圓仁曾到中國五臺山巡禮,回日本之后著《叡山三塔巡禮記》,記述了自己到中國巡禮的感悟。其弟子相應和尚在此基礎上,吸收了一些日本文化的元素,最終創立了“回峰行”的修行法。

這些日本佛教“非人”的修煉方式,和伊崎寺僧人跳水儀式相比,跳水儀式已經算是超簡單的了,幾乎就是個密宗級別修行初級階段畢業儀式,如此說來跳水儀式只是一種榮譽表演,所以才是可以公開觀禮拍攝的。日本佛教的非遺傳統,給人很深的印象,不僅是因為古老建筑和顯性的佛教教義,那種不可見,卻無形存在的精神修煉,我覺得才是日本佛教有別于中國佛教的精髓。從這點上,不得不承認,中國的佛教確實太文氣了。

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樂途旅游網與樂途靈感旅行家:金蛋的旅程 更新:2019.09.16

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